第164节 (第5/5页)

了，一块印刻着九朵莲花的巨大青铜板完全闸断了出口。

    ??卓雄无奈，只得退下来跟大家说明了情况。机关这种东西，在古代建筑里很常见，就比如这座玲珑宝塔，其在建筑设计上的造诣可谓是登峰造极，后人想要复制是不可能的了。

    ??他有些自责，不太敢看查文斌的眼睛，若不是那一脚踩踏，或许这会儿他已经出去了。

    ??查文斌安慰道：“不是你的错，即使你不踩，下一个我或者是别人也会踩中，设计的人一开始就是算好的，能够轻易地让人进来，就不会轻易地让人出去。”

    ??卓雄垂头丧气地说道：“是青铜板，厚度不知道，打不开，这地方还不能用炸药。”一是此处一是靠着雪山，如果发生爆破，其动静肯定会引发雪崩，就算开了口子，人也得被活埋。二是，年数如此久远的建筑，且不说能否破门，这塔会不会守不住震动而直接倒塌都是个未知数。

    ??查文斌把目光放在了头顶上，他知道塔的顶部一定是空心的，因为那里相当于一个独立的房间，是搁置重要经文的。

    ??卓雄读懂了他的意思，急于立功请罪的他马上说道：“让我再上去试试，不过这地方真有些古怪，那块青铜板上的雕刻就让我觉得慎得慌，弄一小孩龇牙咧嘴的在上面。”

    ??“什么小孩？”查文斌很关心这个，这是他们第一次在这座塔里发现了壁画，这是一个重要的信息，古人习惯于用图案来表达一切。

    ??“门上有九朵莲花和一个小孩，那小孩不是坐在莲花盘里的，而是从莲花盘的侧面钻出来的，意思挺像是那花生了个孩子。那小孩的脖子上还缠着几个圈，我没仔细看，感觉挺像是脐带。”

    ??扎褐怯生生的冒出一句：“你说的那个应该是辛绕佛祖，不是什么小孩。”

    ??“嗯？”查文斌把目光投向了他，那小子虽然不识佛门典籍，但对这些野史传说却精通的很。

    ??扎褐继续说道：“传说中，辛饶佛祖出生于卧莫隆仁，位置也应该就是在这一代附近，‘俄莫隆仁’是象雄语，意思是‘九朵莲花瓣’。据说他是从他母亲的右胁用雍仲凿穿而出来，他也是苯教的教祖。”

    ??“雍仲？是什么东西？”

    ??“哦，就是你们所说的‘卍’字标记。”

    ??“卍”字标记，互相缠绕，那个紧张的情况下被卓雄看成是脐带是情有可原的。扎褐对于这幅壁画的解释，却让查文斌的心头久久不能平静，这位叫做“辛饶”的教祖怎么和他一直供奉的那位神是如此相似呢？

    ??在道教的传说中，“老君”是也从其母之右胁下生出来的，生下来时，即有九龙吐水灌洗其身；生下来时就能行走，一步生一朵莲花，共生了九朵莲花。他有九九八十一种神变化身，法力无边，他在山洞里得七十二章天书，遂创道士教。查文斌一直认为这里所讲的七十二章天书，不是章，而是七十二个字，正是他手中那本奥妙无比，包涵了宇宙万物的《如意册》。

    ??“那你可知道苯教的教义是什么？”

    ??“知道啊，这个我会背：为化象雄本，变现辛饶身，示十二本行，说九乘教法，为生开天门，为亡断死门，度生雍中道！”背完之后，他还补充了一句：“不过，我不懂它说的到底是什么意思。”

    ??查文斌双眼向上，看着那扇关闭的青铜门，反复地念叨着：“为生开天门，为亡断死门，度生雍中道……”

    ??第413章 祭司开始

    ??“我们断了死门，亡！”道义里说的这一句，查文斌悟出了这番话，很简单，却让人心头蒙上了一阵阴影。

    ??到这一步卓雄依旧认为是自己踩踏了机关造成的：“总有路的，大不了原路返回，我们炸了那石门。”

    ??“唯一的出路，”查文斌看着头顶，‘卍’字符号如果真是和八卦一样的意义，那么“可能就这的在上面了。”

    ??这个机会，不用说，还是让卓雄去，信任是无条件的，尤其是他已经万分自责的情况下。大宝帮他整理好登山索和鹰爪勾，挤出一抹笑来道：“我们的命可真的就交给你了。”